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大凡成功之道，總以用人為先。而用人之得失，又以識人辯才為基礎，以駕英御雄為極至。故領導者欲建非凡之功，就必須識別英才，分辯雄才。

《太平御覽》道：草之將精者為英，獸之將群者為雄。草木禽獸之分，人亦如此。以學識智慧謀策著稱的叫英才，以勇力膽識武略見長的為雄才，集二者之長者為英雄。但英雄之才，亙古無幾。

英才長于思考，是思想者。他以智慧為特征，以思想為武器，是行動的號角，是企業事務活動的大腦，是正確判斷力的象征。這首先體現在行動思想的起源上，當然真正的英才，還必須有一定的膽識和勇力，否則只是一介紙上談兵的書生。故張良是英才，曾國藩亦然。

雄才長于勇力和膽識，是行動者。英才的智慧和謀劃要變為現實，需要雄才排除各種困難去完成。真正的雄才不是匹夫之勇，他應該飽含智慧性和創造性，在具體實施過程中不斷的創造發揮，這是事業成功必不可少的因素。故韓信是雄才，曹操亦然。

英才和雄才皆是高級人才。任何人才都部分兼有英才的智慧和雄才的勇力，只是由于智慧與勇力所占的比值不同，各自的作用自然不一樣，所成就的事業也就難以相同。古之英才可以為相，雄才則為將。現今之時，英才之人可為部門主管，雄才之人也可獨擋一面。只有分清英才和雄才的優劣長短，為英才和雄才創造各自相宜的環境，用人者才能用之適宜，用之得法，才能建不世之功，成不朽之業。